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比丘尼僧祇律波罗提木叉戒经全文

时间:2019-06-26 07:20:16    编辑:法显共觉贤 译

心经心经全文般若波罗蜜多心经

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若比丘。未受具戒人。共一房宿过二夜。波夜提。

若比丘。作是言。我如是知佛法义。行障道法不能障道。是比丘。诸比丘应如是谏。汝阿梨耶。莫作是语。我如是知佛法义。行障道法不能障道。汝莫谤佛。莫诬佛。谤佛不善。佛不作是语。佛种种因缘说行障道法实障道。汝阿梨耶。舍是恶邪见。是比丘。诸比丘如是谏时。若坚持是事不舍。

诸比丘应第二第三谏。舍是事好。若不舍波夜提。

若比丘。知是人如是语不如法悔。不舍恶邪见故摈。若畜使共事若语共宿。波夜提。

若有沙弥作是言。我如是知佛法义。行诸欲不能障道。是沙弥。诸比丘应如是教。汝沙弥。莫作是语。我如是知佛法义。行诸欲不能障道。汝莫谤佛莫诬佛。谤佛不善。佛不作是语。佛种种因缘说行诸欲能障道。汝沙弥。舍是恶邪见。是沙弥。诸比丘如是教时。若坚持不舍。

诸比丘应第二第三教。舍是事好。若不舍者。诸比丘应如是语。汝沙弥。从今日不应言佛是我师。亦不应随诸比丘后行。诸余沙弥。得共比丘乃至一宿两宿。汝亦无是事。痴人出去灭去。莫此中住。若比丘。知是摈沙弥。若畜使一房舍宿。波夜提。

若比丘。若宝若名宝。若自取若语取是物。波夜提。除僧房内。若住处内。若宝若名宝。僧房内住处内。如是生心。是谁有是主取去。是事法尔。

若比丘。得新衣应三种坏色。一一坏色。若青若泥若木兰。

若比丘三种坏色中不一一坏色。若青若泥若木兰作新衣。波夜提。

若比丘。半月内浴。波夜提。除因缘。因缘者。春残一月半。夏初一月。是二月半。名热时。除病时风时雨时作时行路时。是名因缘。

若比丘。故夺畜生命。波夜提。

若比丘。故令他比丘心疑。作是念。令是比丘乃至少时得恼。是因缘故不异。波夜提。

若比丘指痛挃波夜提。

若比丘水中戏波夜提。

若比丘。共女人一房舍宿。波夜提。

若比丘。自恐怖他比丘。若使人恐怖。乃至戏笑。波夜提。

若比丘。他比丘若钵若衣若户钩钥若革屣若针筒。如是一一生活具。若自藏若使人藏。乃至戏笑。波夜提。

若比丘。与比丘比丘尼式叉摩那沙弥沙弥尼衣。辄还用。波夜提。

若比丘。无根僧伽婆尸沙法。谤他比丘。波夜提。

若比丘。与女人议共道行。乃至到一聚落。波夜提。

若比丘。与贼众议共道行。乃至到一聚落。波夜提(七十)

若比丘。不满二十岁人与受具足戒。波夜提。是人不得戒。诸比丘亦可呵。是事法尔。

若比丘。自手掘地。若使人掘。若指示言掘是。波夜提。

若比丘。受四月自恣请。过是受者。波夜提。除常自恣请。除数数自恣请。除独自恣请。

若比丘。说戒时如是言。我今未学是戒。先当问诸比丘诵修多罗毗尼阿毗昙者。波夜提。

若比丘。欲得法利。是波罗提木叉中应学。亦应问诸比丘诵修多罗毗尼阿毗昙者。应如是言。诸阿梨耶。是语有何义。是事法尔。

若比丘共诸比丘斗乱诤讼时。屏处默然立听作是念。诸比丘。所说我当忆持。波夜提。

若比丘。僧断事时默然起去。波夜提。

若比丘。轻他比丘。波夜提。

若比丘饮酒。波夜提。

若比丘。非时入聚落。不白善比丘。波夜提。除因缘。

若比丘。请食食前食后行至余家。波夜提。

若比丘。刹帝利王水浇顶。夜未晓未藏宝。若门艺门艺边过。波夜提。除大因缘。

若比丘。说戒时如是言。我今始知是法半月半月入戒经中说。诸比丘知是比丘乃至若二若三说戒中坐。何况多。是比丘不以不知故得脱。随所犯罪如法治。应呵令厌。汝阿梨耶。汝失无利。汝不善。汝说戒时不敬说戒。不作是念。实有是事。不贵重。不着心中。不一心念。不摄耳听法从彼事。波夜提。

若比丘。若骨若齿若角作针筒。波夜提。

若比丘。欲作坐床若卧床。足应高八指。除入梐。若过作。波夜提。

若比丘。自以兜罗绵贮褥。若使人贮。波夜提。

若比丘。欲作雨浴衣。应料量。是中量。长六修伽陀磔手。广二修伽陀磔手半。若过作。波夜提。

若比丘。欲作覆身衣。应料量。是中量。长四修伽陀磔手。广二修伽陀磔手半。若过作。波夜提。

若比丘。欲作尼师坛。应料量。是中量。长二修伽陀磔手。广一修伽陀磔手半。若益一磔手缕。若过作。波夜提。

若比丘。佛衣等量作衣。若过佛衣量。波夜提。是中佛衣量。长九修伽陀磔手。广六修伽陀磔手。是名佛衣量。

诸阿梨耶。已说九十波夜提法。今问。诸阿梨耶。是中清净不。(第二第三亦如是问)诸阿梨耶。是中清净。默然故。是事如是持。

诸阿梨耶。是四波罗提提舍尼法。半月半月波罗提木叉中说。

若比丘无病。白衣家内非亲里比丘尼边。自手受食。是比丘。应诸比丘边出罪如是言。诸阿梨耶。我堕可呵法所不应作。是可出法我今出。是第一波罗提提舍尼法。

有诸比丘。白衣家请食。是中一比丘尼立指示。与是比丘饭。与是比丘羹。诸比丘应语是比丘尼。小住姊妹。待诸比丘食竟。若诸比丘中。乃至无一比丘能语是比丘尼。姊妹小住待诸比丘食竟。是比丘应余比丘边出罪如是言。诸阿梨耶。我堕可呵法所不应作。是可出法我今出。是第二波罗提提舍尼法。

有诸学家中。僧作学家羯磨。若比丘知是学家中僧作学家羯磨。先不请后来自手受饭食。是比丘应余比丘边出罪如是言阿梨耶。我堕可呵法所不应作。是可出法我今出。是第三波罗提提舍尼法。

有僧阿兰若处住。有疑怖畏。若比丘先知如是阿兰若住处有疑怖畏。僧亦不作羯磨。不精舍外受饮食。精舍内受饮食。是比丘应余比丘边出罪。如是言。阿梨耶。我堕可呵法所不应作。是可出法我今出。是第四波罗提提舍尼法。

诸阿梨耶。已说四波罗提提舍尼法。今问。诸阿梨耶。是中清净不。(第二第三赤如是问)诸阿梨耶。是中清净。默然故是事如是持。

诸阿梨耶。是众学法。半月半月波罗提木叉中说。

不高着内衣。应当学。

不下着内衣。应当学。

不参差着内衣。应当学。

不如釿头着内衣应当学。

不如多罗叶着内衣。应当学。

不如象鼻着内衣。应当学。

不如麨团着内衣。应当学。

不细襵着内衣。应当学。

不如两耳着内衣。应当学。

不生起着内衣。应当学。

不细生疏着内衣。应当学。

周齐着内衣。应当学。

不高被衣。应当学。

不下被衣。应当学。

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不参差被衣。应当学。

齐整被衣。应当学。

好覆身入白衣舍。应当学。

好覆身白衣舍坐。应当学。

善好入白衣舍。应当学。

善好白衣舍坐。应当学。

不眄视入白衣舍。应当学。

不眄视白衣舍坐。应当学。

不嗅入白衣舍。应当学。

不嗅白衣舍坐。应当学。

不自大入白衣舍。应当学。

不自大白衣舍坐。应当学。

小声入白衣舍。应当学。

小声白衣舍坐。应当学。

不胡跪入白衣舍。应当学。

不胡跪白衣舍坐。应当学。

不覆头入白衣舍。应当学。

不覆头白衣舍坐。应当学。

不襆头入白衣舍。应当学。

不襆头白衣舍坐。应当学。

不叉腰入白衣舍。应当学。

不叉腰白衣舍坐。应当学。

不现胸入白衣舍。应当学。

不现胸白衣舍坐。应当学。

不现胁入白衣舍。应当学(四十)

不现胁白衣舍坐。应当学。

不反抄衣入白衣舍。应当学。

不反抄衣白衣舍坐。应当学。

不左右抄衣入白衣舍。应当学。

不左右抄衣白衣舍坐。应当学。

不放衣掉入白衣舍。应当学。

不放衣掉白衣舍坐。应当学。

不掉臂入白衣舍。应当学。

不掉臂白衣舍坐。应当学。

不摇肩入白衣舍。应当学(五十)

不摇肩白衣舍坐。应当学。

不摇头入白衣舍。应当学。

不摇头白衣舍坐。应当学。

不摇身入白衣舍。应当学。

不摇身白衣舍坐。应当学。

不携手入白衣舍。应当学。

不携手白衣舍坐。应当学。

不躄行入白衣舍。应当学。

不躄行白衣舍坐。应当学。

不累脚入白衣舍。应当学。

不累脚白衣舍坐。应当学。

不掌扶颊白衣舍坐。为白衣笑故。应当学。

一心受饭。应当学。

一心受羹。应当学。

不溢钵受饭食。应当学。

羹饭等食。应当学。

不偏刳食。应当学。

不钵中择好饭食。应当学。

不大抟饭食。应当学。

抟饭可口食。应当学。

不张口待饭食。应当学。

不含食语。应当学。

不啮半食。应当学。

不嚼食作声食。应当学。

不全吞食食。应当学。

不味咽食食。应当学。

不吐舌食。应当学。

不嗅食食。应当学。

不舐手食。应当学。

不指抆钵食。应当学。

不弃饭食。应当学。

不振手食。应当学。

不污手受食器。应当学。

不得以饭覆羹更望得。应当学。

不病不得为身索羹饭。应当学。

不得嫉心看比坐钵中。应当学。

一心观钵食。应当学。

次第食。应当学。

不应洗钵水弃白衣舍内。除语檀越。应当学。

人骑马不应为说法。除病。应当学。

人在前比丘在后。不应为说法。除病。应当学。

人在道中比丘在道外。不应为说法。除病。应当学。

人在高比丘在下。不应为说法。除病。应当学。

人坐比丘立。不应为说法。除病。应当学。

人卧比丘坐。不应为说法。除病。应当学。

人覆头。不应为说法。除病。应当学。

人襆头。不应为说法。除病。应当学。

人叉腰。不应为说法。除病。应当学。

人现胸。不应为说法。除病。应当学。

人现胁。不应为说法。除病。应当学(一百)

人反抄衣。不应为说法。除病。应当学。

人左右反抄衣。不应为说法。除病。应当学。

人放衣掉。不应为说法。除病。应当学。

人着屐。不应为说法。除病。应当学。

人着革屣。不应为说法。除病。应当学。

人捉杖。不应为说法。除病。应当学。

人捉盖。不应为说法。除病。应当学。

人捉五尺刀。不应为说法。除病。应当学。

人捉小刀。不应为说法。除病。应当学。

人捉弓箭种种器杖。不应为说法。除病。应当学。

不应生草上大小便涕唾。除病。应当学。

不应净用水中大小便涕唾。除病。应当学。

不应立大小便。除病。应当学。

树过人不应上。除大因缘。应当学。

诸阿梨耶。已说众学法。今问。诸阿梨耶。是中清净不(第二第三亦如是问)诸阿梨耶。是中清净。默然故。是事如是持。

诸阿梨耶。是七灭诤法。半月半月波罗提木叉中说。

应与现前毗尼人。当与现前毗尼。

应与忆念毗尼人。当与忆念毗尼。

应与不痴毗尼人。当与不痴毗尼。

应与自言治人。当与自言治。

应与觅罪相人。当与觅罪相。

应与多觅罪相人。当与多觅罪相。

种种僧中诤事起。如草布地除灭。应当学。

诸阿梨耶。已说七灭诤法。今问诸阿梨耶。是中清净不。(第二第三亦如是问)诸阿梨耶。是中清净默然故是事如是持。

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李罕诵心经

佛学学问源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之学问惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。

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