亚虎网页版登陆

第三百三十八卷 大般若波罗蜜多经

时间:2019-06-26 07:21:18    编辑:玄奘法师 译

心经心经全文般若波罗蜜多心经

第三百三十八卷 大般若波罗蜜多经

初分巧便学品第五十五之二

尔时,阿难白佛言:“世尊,菩萨、菩萨云何共住?”

佛告阿难:“菩萨、菩萨共住相视当如大师。所以者何?诸菩萨摩诃萨展转相视,应作是念:;彼是我等真善常识,与我为伴共乘一船,我等与彼学处、学时及所学法一切无异。如彼应学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,我亦应学;如彼应学内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空,我亦应学;如彼应学真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界,我亦应学;如彼应学苦、集、灭、道圣谛,我亦应学;如彼应学四静虑、四无量、四无色定,我亦应学;如彼应学八摆脱、八胜处、九次第定、十遍处,我亦应学;如彼应学四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,我亦应学;如彼应学空、无相、无愿摆脱门,我亦应学;如彼应学菩萨十地,我亦应学;如彼应学五眼、六神通,我亦应学;如彼应学佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法,我亦应学;如彼应学无忘失法、恒住舍性,我亦应学;如彼应学陀罗尼门、三摩地门,我亦应学;如彼应学严净佛土、成熟有情,我亦应学;如彼应学一切智、道相智、一切相智,我亦应学。

“复作是念:;彼诸菩萨为我等说大菩提道,即我真伴,复是我师。若彼菩萨摩诃萨住杂作意,远离一切智智相应作意,我则于中不同彼学。若彼菩萨摩诃萨离杂作意,不离一切智智相应作意,我则于中常同彼学。阿难当知,若诸菩萨摩诃萨众能如是学,菩提资粮速得圆满,若诸菩萨摩诃萨众如是学时名平等学。”

尔时,具寿善现白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨平等性,而诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学?”

佛言:“善现,内空是菩萨摩诃萨平等性,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,色色自性空是菩萨摩诃萨平等性,受、想、行、识受、想、行、识自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,眼处眼处自性空是菩萨摩诃萨平等性,耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,色处色处自性空是菩萨摩诃萨平等性,声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,眼界眼界自性空是菩萨摩诃萨平等性,耳、鼻、舌、身、意界耳、鼻、舌、身、意界自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,色界色界自性空是菩萨摩诃萨平等性,声、香、味、触、法界声、香、味、触、法界自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,眼识界眼识界自性空是菩萨摩诃萨平等性,耳、鼻、舌、身、意识界耳、鼻、舌、身、意识界自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,眼触眼触自性空是菩萨摩诃萨平等性,耳、鼻、舌、身、意触耳、鼻、舌、身、意触自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,眼触为缘所生诸受眼触为缘所生诸受自性空是菩萨摩诃萨平等性,耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,地界地界自性空是菩萨摩诃萨平等性,水、火、风、空、识界水、火、风、空、识界自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,无明无明自性空是菩萨摩诃萨平等性,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,布施波罗蜜多布施波罗蜜多自性空是菩萨摩诃萨平等性,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,内空内空自性空是菩萨摩诃萨平等性,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,真如真如自性空是菩萨摩诃萨平等性,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,苦圣谛苦圣谛自性空是菩萨摩诃萨平等性,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,四静虑四静虑自性空是菩萨摩诃萨平等性,四无量、四无色定四无量、四无色定自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,八摆脱八摆脱自性空是菩萨摩诃萨平等性,八胜处、九次第定、十遍处八胜处、九次第定、十遍处自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,四念住四念住自性空是菩萨摩诃萨平等性,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,空摆脱门空摆脱门自性空是菩萨摩诃萨平等性,无相、无愿摆脱门无相、无愿摆脱门自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,极喜地极喜地自性空是菩萨摩诃萨平等性,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,五眼五眼自性空是菩萨摩诃萨平等性,六神通六神通自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,佛十力佛十力自性空是菩萨摩诃萨平等性,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,无忘失法无忘失法自性空是菩萨摩诃萨平等性,恒住舍性恒住舍性自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,一切智一切智自性空是菩萨摩诃萨平等性,道相智、一切相智道相智、一切相智自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,一切陀罗尼门一切陀罗尼门自性空是菩萨摩诃萨平等性,一切三摩地门一切三摩地门自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,预流果预流果自性空是菩萨摩诃萨平等性,一来、不还、阿罗汉果一来、不还、阿罗汉果自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,独觉菩提独觉菩提自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,一切菩萨摩诃萨行一切菩萨摩诃萨行自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

“复次,善现,诸佛无上正等菩提诸佛无上正等菩提自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。”

具寿善现复白佛言:“世尊,若菩萨摩诃萨为色尽故学,是学一切智智不?为受、想、行、识尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色离故学,是学一切智智不?为受、想、行、识离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色灭故学,是学一切智智不?为受、想、行、识灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色无生故学,是学一切智智不?为受、想、行、识无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色无灭故学,是学一切智智不?为受、想、行、识无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色本来寂静故学,是学一切智智不?为受、想、行、识本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色自性涅槃故学,是学一切智智不?为受、想、行、识自性涅槃故学,是学一切智智不?

“世尊,若菩萨摩诃萨为眼处尽故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处离故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处无生故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处无灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处本来寂静故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处自性涅槃故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处自性涅槃故学,是学一切智智不?

“世尊,若菩萨摩诃萨为色处尽故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处离故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处灭故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处无生故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处无灭故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处本来寂静故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处自性涅槃故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处自性涅槃故学,是学一切智智不?

“世尊,若菩萨摩诃萨为眼界尽故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界离故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界无生故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界无灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界本来寂静故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界自性涅槃故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界自性涅槃故学,是学一切智智不?

“世尊,若菩萨摩诃萨为色界尽故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界离故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界灭故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界无生故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界无灭故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界本来寂静故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界自性涅槃故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界自性涅槃故学,是学一切智智不?

“世尊,若菩萨摩诃萨为眼识界尽故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界离故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界无生故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界无灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界本来寂静故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界自性涅槃故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界自性涅槃故学,是学一切智智不?

“世尊,若菩萨摩诃萨为眼触尽故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触离故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触无生故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触无灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触本来寂静故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触自性涅槃故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触自性涅槃故学,是学一切智智不?

“世尊,若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受尽故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受离故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受无生故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受无灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受本来寂静故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受自性涅槃故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受自性涅槃故学,是学一切智智不?

“世尊,若菩萨摩诃萨为地界尽故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界离故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界灭故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界无生故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界无灭故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界本来寂静故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界自性涅槃故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界自性涅槃故学,是学一切智智不?

“世尊,若菩萨摩诃萨为无明尽故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明离故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明灭故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明无生故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明无灭故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明本来寂静故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明自性涅槃故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死自性涅槃故学,是学一切智智不?

“世尊,若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多尽故学,是学一切智智不?为净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多离故学,是学一切智智不?为净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多灭故学,是学一切智智不?为净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多无生故学,是学一切智智不?为净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多无灭故学,是学一切智智不?为净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多本来寂静故学,是学一切智智不?为净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多自性涅槃故学,是学一切智智不?为净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多自性涅槃故学,是学一切智智不?

“世尊,若菩萨摩诃萨为内空尽故学,是学一切智智不?为外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空离故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空灭故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空无生故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空无灭故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空本来寂静故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空自性涅槃故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空自性涅槃故学,是学一切智智不?

“世尊,若菩萨摩诃萨为真如尽故学,是学一切智智不?为法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如离故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如灭故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如无生故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如无灭故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如本来寂静故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如自性涅槃故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界自性涅槃故学,是学一切智智不?

“世尊,若菩萨摩诃萨为苦圣谛尽故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛离故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛灭故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛无生故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛无灭故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛本来寂静故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛自性涅槃故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛自性涅槃故学,是学一切智智不?

“世尊,若菩萨摩诃萨为四静虑尽故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑离故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑灭故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑无生故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑无灭故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑本来寂静故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑自性涅槃故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定自性涅槃故学,是学一切智智不?

“世尊,若菩萨摩诃萨为八摆脱尽故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八摆脱离故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八摆脱灭故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八摆脱无生故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八摆脱无灭故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八摆脱本来寂静故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八摆脱自性涅槃故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处自性涅槃故学,是学一切智智不?

本文链接:第三百三十八卷 大般若波罗蜜多经

上一篇:第二十七卷 四分律藏

下一篇:第二十四卷 佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经

李罕诵心经

佛学学问源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之学问惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。

李罕视频

经藏网
XML 地图 | Sitemap 地图