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安住实相,功德自显

时间:2019-10-15 09:15:13    编辑:

心经心经全文般若波罗蜜多心经

gladness:   关于初发心功德品的问题  一、初发心功德品中有“妙世界即是粗世界。粗世界即是妙世界。”,那么套一下这句话,得出,娑婆世界即是极乐世界,娑婆世界即是莲师净土,应该是成立的。那么,如何让妙世界的妙用起用呢?  二、“一念与不可说劫平等。不可说劫与一念平等。”,那么,如何让这一念的善愿、一声佛号、一个咒音,发挥出不可说劫的“念念相续。无有间断。”的作用呢?  请善常识为末学解答。  zf:   安住实相,功德自显。  别忘了,“见”是有业力的。  rj:   又,见是业力形成的,见有业力,业力形成见,看来真实细微见是什么样子,能说明业力的某些状态或者属性。   赵叔就这点再详细展开谈谈吧。后学以为这里极其重要。尤其是在相续的状态的得知上。   zf:   “见有业力,业力形成见,看来真实细微见是什么样子,能说明业力的某些状态或者属性。”  ──若说见之真实与细微,《初发心功德品》中开示之发心所缘对大家因位行人来说就是足够真实、足够深细之见。说其“足够”,是因为依之发心,“发是心已,能知前际一切诸佛始成正觉及般涅槃,能信后际一切诸佛所有善根,能知现在一切诸佛所有智慧。彼诸佛所有功德此菩萨能信、能受、能修、能得、能知、能证、能成就、能与诸佛平等一性。”  “赵叔就这点再详细展开谈谈吧。后学以为这里极其重要。尤其是在相续的状态的得知上。”  ──目标清楚了,就好比箭已上弓,能否中的,还要看硬弓是否拉满。  见有业力,但此业力之大小、成熟的快慢,还要看此见是入行人之毛、之皮、之肉、之骨还是之髓。   圣普:   真信了真实,就到家了吧,因为真实是本具的。以于众生心平等故,则能成就圆满大悲,以大悲心随众生故,则能成就供养如来。  zf:   对实相的真信,也就是当下承当。能当下承当者,并无余事可做。  而检验此承当是否有误的标准就是:普贤行愿是否成为内心自然的流露。

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编辑:小勇

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李罕诵心经

佛学学问源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之学问惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。

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