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大乘密严经全文 第三卷

时间:2019-06-26 08:09:06    编辑:地婆诃罗

心经心经全文般若波罗蜜多心经


想名及分别,体性本无异,

随于世俗义,建立而不同。

若舍离名字,而求于物体,

过去及未来,此皆无所得。

能知诸识起,无有所知法,

所知唯是名,世法悉如是。

以名分别法,法不称于名,

诸法性如是,不住于分别。

以法唯名故,想即无有体,

想无名亦无,何处有分别?

若得无分别,身心恒寂静,

如木火烧已,毕竟不复生。

譬如人负担,是人名担者,

随其担有殊,担者相差别。

名如所担物,分别名担者,

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以名种种故,分别各不同。

如见杌为人,见人以为杌,

人杌二分别,但有于名字。

诸大和合中,分别以为色,

若离于诸大,色性即无有。

如德依瓶处,瓶依名亦然,

舍名而取瓶,瓶终不可得。

瓶不住瓶体,名岂住于名?

二合生分别,名量亦非有。

住于如是定,其心不动摇,

譬如金石等,本来无水相,

与火共和合,若水而流动。

藏识亦如是,体非流转法,

诸识共相应,与法同流转。

如铁因磁石,周回而转移,

二俱无有思,状若有思觉,

赖耶与七识,当知亦复然。

习绳之所系,无人而若有,

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普遍众生身,周行诸险趣,

如铁与磁石,展转不相知。

或离于险道,而得住诸地,

神通自在力,如幻首楞严,

乃至陀罗尼,莫不皆成满。

赞佛实功德,以之为供养,

或现无量身,一身无量手,

肩头口及舌,展转皆无量。

往诣十方国,供养诸如来,

或雨众妙花,宝衣及璎珞,

其积甚高广,如须弥等山,

供养于如来,及以诸菩萨。

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李罕诵心经

佛学学问源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之学问惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。

李罕视频

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