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大乘密严经全文 第三卷

时间:2019-06-26 08:09:06    编辑:地婆诃罗

心经心经全文般若波罗蜜多心经


获于胜定者,善说于诸定,

破诸修定人,妄智所知法。

若人生小智,取法及于我,

自谓诚谛言,善巧说诸法,

计着诸法相,自坏亦坏他,

无能相所相,妄生差别见。

甜性能除热,苦醋咸止痰,

辛物变于冷,咸能已风疾。

身中有痰热,共生于疟病,

或复但因风,或三和合起。

以病各差别,良医说众方,

石蜜并六分,庾沙诸食等,

能除众生身,种种诸疟疾。

若法有自性,及以诸相者,

药无除病能,病者不应差。

云何世人见,服药病除愈?

定者观世间,但是赖耶识,

变异而流转,譬如众幻兽。

无能相所相,蕴与于蕴者,

亦无支分殊,及以有支分。

世中无能作,而作于世间,

亦非散十方,微尘之所聚。

非初最微细,渐次大如指,

二指或复三,诸物转和合,

求那各差别,如是义皆无。

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非时非胜性,及三法所作,

亦非无有因,自然而得有。

斯由业习气,扰浊于内心,

依心及眼根,种种妄分别。

意与于意识,及以阿赖耶,

普现于世间,如幻作众物。

瓶等众境界,悉以心为体,

非瓶似瓶现,是故说为空。

世间所有色,诸天宫殿等,

皆是阿赖耶,变异而可见。

众生身所有,从头至手足,

顿生或渐次,无非阿赖耶。

习气浊于心,凡愚不能了,

此性非是有,亦复非是空。

如人以诸物,击破于瓶等,

物体若是空,即无能所破。

譬如须弥量,我见未为恶,

憍慢而着空,此恶过于彼。

空性随应说,不应演非处,

若演于非处,甘露即为毒。

一切诸众生,生于种种见,

欲令断诸见,为说于空理。

闻空执为实,不能断诸见,

此见不可除,如病医所舍。

譬如火烧木,木尽火不留,

见木若已烧,空火亦应灭。

生于智慧火,诸见得灭时,

普烧诸烦恼,一切皆清净,

牟尼以此智,密严而摆脱。

不见以兔角,触坏于大山,

曾无石女儿,执箭射于物,

未闻欲斗战,而求兔角弓,

谁复须宫室,令石女儿造?

一切法空性,与法常同体,

始于胎藏时,色生便灭坏。

离空无有色,离色无有空,

如月与光明,始终恒不异。

诸法亦如是,空性与之一,

展转无差别,所为皆得成。

是身如死尸,本来无自性,

恒为爱绳缚,境界所牵动。

佛说于空理,为欲断诸见,

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李罕诵心经

佛学学问源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之学问惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。

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