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南岳山茨际禅师语录卷四

时间:2019-06-26 07:58:33    编辑:门人达刚达旨编次

心经心经全文般若波罗蜜多心经

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渔父词

??岳残泉怀祖四尊宿俱当时未据丛席者其清风高节千载下犹津津播人齿颊讵非道德持守所致耶比见诸方荷法之士往往以丛林为荣位之所献书投币局蹐朱门希求荐举予闻之不觉掩鼻遂作此词一以怀四尊宿一以自儆耳。

懒残岩主

性懒隈岩常独坐中宵梵唱花雨堕旁舍书生来见过遭折挫十年宰相先说破粪火芋香流涎唾大唐天子不知大紫泥觌面无心和名转播清风明月相磨磋

谷泉庵主

亲见汾阳传法要南山归隐还固执纷纷大雪蹲崖叫仍含笑讥呵祖佛不知妙纸袄离披非作造酒瓢拄杖随身靠月下有僧来问道猛推倒骤步峰头听猿啸

石头怀庵主

晓霜秋涧阿师面道骨冰崖成一片云庵句子终身践无所羡绿萝丹壑适其便麻衣枕月酬闲倦石头路蔓苍苔遍直教衲僧忘驰见谁能荐晴峰朵朵寒空现

祖庵主

闲身折脚铛隈老坐断乾坤无边表千峰日出虚空小披云晓吹耳松风清皎皎饭香菜熟时正好一补饥疮诸事了遣兴吟诗露牙爪分朕兆师僧来往溪山道

三老泉铭(有序)

崇祯戊寅卜居掷钵峰下缚茆既就而艰于水披荆蹑危潺湲之声出于岩巅峰际了不与吾庐相涉遂快快归有顷复策杖往室左龙岗石下有声出焉扪棘视之垂珠喷雪较苏长公评海内诸泉浮玉惠崖皆落下乘矣次日复携一力向石根苔葑处积叶荒苔用锄剖之又得两眼大如钱涓涓流出同归一石池予解颐顾力者曰日浸白云夜含明月自今日始子为我深浚之且昔亚圣若慧思神鼎大觉俱先后继隐此峰今吾得此泉源本于一而流分为三吾以三老泉名之不可以无书遂志之以铭曰。

块石三泉出自一源供我炉铛日流涓涓思鼎大觉三老名焉源头既合孰云后先

马祖一禅师赞(有序)

洪州石门寺大寂远祖开山处也峰峦攒簇溪水回环予眼底所历禅林未可以一二数宝珠峰下影堂在焉瞻祖遗像谨稽首为之赞曰。

车牛打处直出向前不滞枝叶见道根源敷演密意说酱说盐亲沾滋味八十四员龙骧虎骤云起风连千载旦暮想兹时焉予来山谷拜师幙帘堂空月皎炉冷烟寒师岂无意摄受后贤

百丈海禅师赞(有序)

祖道初兴未有禅室安学者瓢笠之士俱杂寄处祖慨然忧之曰欲吾道为世法世则岂可无禅室以安广众耶于是登洪州百丈山伐木架屋凿石开田凡安众所宜者毕备繇是湖海衲子云归川赴骈集而至座下恒几万指复依律部删繁取要演为清规以肃四众示道不离威仪动静也呜呼吾祖忧法之心深矣至矣吾徒不力践而行之将何以报祖德乎予获至山得拜祖像因为赞赞曰。

大法初兴惟师杰出昨笑今哭机用迅疾鹘眼莫窥龙睛安识庐室塔傍示师承则直上大雄涧饮橡食水云骈至宁容自匿挝大法鼓群疑顿息野狐黄犬咸令脱质废其律居易以禅室演习范仪为丛林式予恨晚生不同师出授我心法驱我凡惑今拜其庐瞻承颜色冰雪凛然殊俗浮习作此赞词冀师一识

慈化礼普庵禅师塔(有序)

禅师牧庵嫡子临济远孙其应机说法殆若严阳华林辈得法自在超放绝伦乃世往往以神通僧目之不知师乃古圣乘愿而起现人间世绍隆佛种摄化群品实如来使也予见后之继传灯而编辑亦以师为神僧删而不收识见暗短至此悲夫予至慈化山礼塔占一律以告夫未知师者。

师乘悲愿力起作世灯幢神运因机感灵通为法彰钟声缘禁寂柏老落寒香窣堵缥花雨应知摄受长

面壁达磨像赞

不契梁皇殿上机却来石室峰前坐一言脱赚可大师简点将来成话堕不话堕岩雪纷纷落夜寒千山孤鹤清声过

磬山先师小像赞

枯树一枝两枝苍石三点四点就中坐着阿师手握乌藤勘辩当时幸自贫儿不是几受你赚咦中兴临济更有谁海上横行真法范

和五祖演禅师牧牛歌(庚辰继隐庵作)

我牛不向前安乐卧闲田骑出溪边牧双角指青天任西东无栏圈水草家山处处便皮毛一色月明中遇贱则贵贵则贱带露披云叫一声大千头尾俱显现

山中四威仪

山中行信步踏断水流声穿林去惊起松梢孤鹤鸣

山中住一间[茆-ㄗ+(邱-丘)]屋依云树飞泉来润我疄头四时蔬

山中坐月明野鹿庵前过忽钟声童子敲鱼读功课

山中卧新结蒲轮铺一个倒身眠缩脚自知被底破

十二时歌

一日日十二时使得乾坤无定期道人不逐时迁转翻转十二时不知半夜子老鼠偷油上书几灯盏台盘尽打翻一点不曾沾到嘴鸡鸣丑三世诸佛不知有梦眼馍糊半未开笑破狸奴白牯口

平旦寅下床着袜脚才伸无位真人开口笑踏瞎灯笼只眼睛

日出卯赤脚波斯穿市早无底篮盛鳖鼻蛇逢人放出遭他咬

食时辰野菜充肠不厌贫一饱忘饥叫快活横拈楖??指迷津

禺中已机巧浑无反成智三寸龟毛拂柄长鹘眼龙睛被钝置

日中午四三二一从头数毗婆尸佛早留心直至如今还叫苦

日昳未也解随群并逐队手携达磨破皮鞋遇贵则贱贱则贵

晡时申也无烦恼也无嗔擎回一钵烟村饭供养瞎驴七尺身

日入酉闭门唤归子湖狗家常茶饭喂渠侬佛性有无不相偶

黄昏戌简点从头无一实拍手呵呵笑转赊不如念个波罗蜜

人定亥伸脚长眠忘管带和云明月到窗前个里那有乾坤在在不在蟭螟眼上添眉黛风光只么日如常拟问将来韩獹逐块

杂着

刻东明旵祖遗录序

鼻祖西来直指之道六传至曹溪出南岳青原二宗南岳再四传出临济临济直下师师相授至东明旵祖又历二十三传矣旵祖以上诸老语录机缘皆见于世独旵祖录未获见乙亥仲秋黄海岸司理偕唐祈远居士以东明虚席致书报恩先师先师以病却命余应席余势不容辞拽杖趋赴偶一日理破笥废纸得祖法语机缘偈赞并塔铭若干篇焚香展读宛如觌面亲承其言简而直?不啻雪岩高峰语也昔建文君自逊国后亦匿影此中遗像存焉往往名士禅衲吊旧君礼祖塔题咏满两廊壁间于是录出并所得旵祖语用付梓行以表祖庭初辟知达磨直指之道代不乏人也。

南岳禅灯会刻序

吾祖之道五传至曹溪派分为两一曰南岳让出马祖一一曰青原思出石头迁自两派下又分而为五宗五宗既分灯??并炽其匡徒说法据南岳者为最多余戊寅春既解项上之枷乃得匿迹兹山居继隐草庵间有老师大衲相过余每叩以兹山先哲道德言行之巅末往往无有知者因慨然太息曰既居此祖窟而先哲道德言行莫之能晓平日将何以为治心之师哉由是遂发大藏探阅传灯诸录凡属七十二峰或握拂升座或抱道幽栖于吾祖之道师承有据法眼圆明者摘出百有三十三人其机缘法语偈颂传铭亦若干篇汇成八卷题曰南岳禅灯会刻其语悉依旧本未敢增损皆先哲导迷返悟要旨之言既非余臆俾行于世有何诮欤冀出格英灵向一言一句直下担荷高悬慧日重振祖风此余集是录之望焉。

送石林兄归庐山序

震旦清平世界被达磨老胡特地西来搅得七横八竖以致累及神光立雪断臂黄梅假宿投胎曹溪坠石舂米疏山卖单行脚虽然抑是珊瑚枕上两行泪半是思君半恨君讵料千有余年余殃未尽累及余友石林抛却匡庐三十六个峰头横担拄杖紧绊芒鞋遍走江湖历参常识今上癸酉余侍先师度夏于乌瞻法济院值公参礼先师繇是遂相交臂同游先师之门至乙亥秋暮余领东明院事适公居真寂丙子春复移锡东明共余吃苦菜看飞云已而复与言曰苦菜一茎谁咬着从教百味也俱全莫嫌待客家风淡能泻诸方油腻禅公以为然一日别余言归余曰三十六峰点头望公久矣但拭眼堂前鳖鼻蛇久藏深草幸公为我惊起。

念佛镜跋

邑居士近岳谭公从友人得念佛镜一帙其书为大行尊宿所作直指唯心曲谈修证吾侪有志净业者得此不啻迷途之指南也居士欲重付剞劂以广流通寄语山中徴予为叙予霟习禅者净土一门罔谙厥旨遂据吾宗聊释之曰身口意清净是名佛出世身口意不清净是名佛灭度又有曰如何是佛即心是佛又有曰如何是佛光头赤脚又有曰如何是佛眉横鼻直又有说者曰尽大地是沙门只眼尽大地是当人自己尽大地是摩诃般若光尽大地是一古镜繇是观之则众生与佛未尝须?离净土也然先圣证而忘之忘而用之故日用触事而真运水搬柴皆是神通众生迷之故日用触境情生情生而忘炽又岂能证而忘之忘而用之哉于是劳我迦文老子兴起而言曰若人一心不乱专持名号疾则一日迟则七日即生彼国虽然天衣怀和尚曰生则决定生去则实不去若人向此荐得打破镜来山僧为伊别通消息。

无文说

予友印兄号无文徴予说予曰既是无文安有说乎虽然吾为兄借事而强言之兄亦就事而强听之天地未形谓之无天地既形谓之文日月往来于东西禽兽飞驰于上下白云宜山则止流水宜川则行虽物之适性之不同类皆文也空劫自己谓之无自己空劫谓之文将一茎草作丈六身不为优将丈六身作一茎草不为劣移须弥入芥子不为狭移芥子入须弥不为广鸟卸花落不为色溪吼雷轰不为声此则又文即无也无即文也是以空生宴坐帝释雨花净明默然文殊赞善兄之无文其斯之谓乎印笑而不答予乃阁笔。

募刻南岳禅灯会刻

祖佛未生前一着此录全彰德峤不会底这机斯文漏泄百三十人向此说长道短千七百众咸来合掌低眉打车是打牛是赚杀神驹是你非是渠非累疑晟老当时只解覆藏今日正宜揭露遇骑鹤客来解腰缠之钱吾事济矣比雪山童子捐躯求偈厥功懋哉明知印板上刷来先要刀刃头迸出让师古镜鉴空圣凡迷悟之情迁老碌砖打破死生梦幻之执公案注脚分明祖师面目现在流通句内功德莫穷。

堂榜

般若禅林广堂社内非哑羊之得处乃威凤之所栖第迩来行脚者无正因为道入此禅林有以学机锋转语当参学者有以做拈颂诗偈等当参学者有以致身禅林随群打哄当参学者有以饮食次第汤火稳便偷安众中当参学者有以出此入彼传言送语争斗是非当参学者嗟嗟禅林之衰替祖风之不振皆此辈咎欤今则凡我同居当照古风以真参实悟为怀嚣浮掠虚为戒使觉树凋而再春滹沱涸而复涨此山僧之望马。

佛事

为破愚师下火师云七千里外来南岳脚下无私又别游胜热门开君好入通身红烂始风流撺火炬云火里泥牛衔月走。

为我尊禅人下火师云脚跟下事曾亲践脑后常光彻古今以火炬打圆相云这里若能亲见得十方世界现全身。

塔铭(附)

临济第三十一代南岳山茨际禅师塔铭(并序)

曹溪大鉴之道传自南岳青原虽两桂并昌而济宗特盛临济传兴化南院风穴首山至圆悟勤虎丘隆为十一传隆传应庵华华传密庵杰杰传破庵先先传无准范范传雪岩钦钦传高峰妙妙传中峰本本传千岩长长传万峰蔚蔚传宝藏持持传东明旵旵传海舟慈慈传宝峰瑄瑄传天奇瑞瑞传无闻聪聪传笑岩宝祖则又临济下第二十八世也宝祖传禹门师翁师翁传磬山先师从先师者如云而沉毅英特为时所最重者有山茨际公其人实不愧为师门嗣已师生通州李氏讳通际号山茨别号钝叟父某有隐德母某氏事佛惟谨茹素浃载而孕师甫周能别荤素通之天宁有鉴川老宿往来师家语师父母曰季子幼龄殊道器盍舍从吾游乎复有相士见之曰此子骨格超凡匪出世不能永年以故才志学父母许从鉴川老宿敦沙弥行寺有若昧法师开法讲演师遂得习讲座下每聆无常迅速语即自怵惕一口气不来向甚么处安身立命虽历讲非志也而此念独谆至忽一夜经行偶失足殊觉有所省入奋志参方首抵金粟参密老和尚受具戒旋谒先师于磬山时年才二十见问昔日闻风今朝觌面觌面一句请师分付先师云你试道看师礼拜拟出先师云却当不得师便出一日室中侍立先师拈如意云我打你你却痛击香案云我击香案你因甚却不痛师作负痛声先师呵斥云野狐见解叱出师竦然亲依丈室者三年偶归省途中闻二僧举长生灵云问答机缘至打破镜来相见处豁然大彻旋还磬山先师觉异之一日先师问百丈再参马祖喝下得个甚么师云若有得即钝置马祖也先师云他道三日耳聋聻师云某不可更作野狐精见解先师微笑从此针芥相契入室商确无虚晷师龄稚少行致孤卓人咸畏惮之先师繇磬山迁法济复繇法济迁报恩师皆典客执劳辅弼身居众先虽祁寒溽暑弗懈也乙亥秋先师示疾适武林司理海岸黄端伯以东明祖刹致先师先师乃命师云老僧病躯不能久荷众汝侍老僧且久各行一路无滞此遂复司理书以师代入院司理闻之欣然相访见次师问闻居士在开先推倒庐山是否士云师还见庐山么师云待公扶起士云乍换东明师云作家作家士问大师一向在甚么处住师云居士道山僧即今在甚么处住士云出此门不得师云居士还出得此门么士拟议师云却是居士出此门不得相与大笑称善缁素叹服师初住严峻自持瓦老云寒破椽不蔽肃如也越三年而规制稍就粗成旧观忽师虫以盗占祖塔会之绅士力陈当事为师图复师喟然曰夫沙门以无诤为德吾不能以德化而藉护法以力争滋愧矣曳杖宵遁竟历匡庐蹑洪崖遍礼宝峰石门诸祖塔直登祝融周旋掷钵峰喜其崖石林立拔地千仞缚茆以居曰继隐以昔思大神鼎大觉先后住此示志同也山中诸老宿闻之咸相给供复为广其室曰绿萝师常问诸老宿此山从上法脉洎先德典型与机缘出处漠无知者于是摭拾新旧岳志所载百有三十三人汇集成编曰南岳禅灯录以示诸老宿鱼山熊给谏序而传之云是集行当必有从纸缝中劈开面目者复续集宋元明兴诸老宿机缘法语以附大慧正法眼藏后凡若干卷谓众曰此吾徒慧命所寄也甲申夏兵革骚动林谷震恐发足下山麓抵清浏水陆俱困迂途至南源就南源驻焉向风奔趋者且日至师景百丈一日不作一日不食之训躬率众开田拾枯掇野误食涧芹致腹困乙酉夹钟之八日同众作务如故晚忽令侍僧净发沐浴端坐逝岳之老宿哀痛悲戚如丧考妣力请龛还岳远近号泣为营塔于绿萝不负师几生梦在绿萝庵之意也师赋性恬静气度闲雅律身严谨事事法古人其接物也无智愚贵贱和颜礼敬纯诚慈爱出自性成故见之者如披拂春风虽耆年硕德不自知其意之消气之折矣师生万历戊申七月十一日坐夏二十有四阅世仅三十有八丛社寥寂良木摧萎岂其法运凋薄使哲人不永其年以为后学表式耶忆先师生平不滥许可僦居磬山寒炉拥叶啮冰雪相向者仅惟数人??以祖庭弘荷大法食牛之气众所躄易方且以思大之目瞪云汉为师激切而南源绝流宁能免夫人之恸与诸祖列宗面目现在师其果灭耶余与师知最深历事始终最久审师大端固非余不能殚悉也昔与师有同龛之订既全身入塔于岳山之巅死生出处知缘自有在耳所着语录若干卷已为刻行门人达尊达谦达刍达刚达旨持状谆恳不惜芜陋复僭为之铭曰。

大鉴之道 南岳其昌 聿兴济宗

后先光扬 传三十叶 实维磬室

如云从龙 英英赫烨 同室为谁

山茨际公 针芥相契 乳虎称雄

岩岩东明 日午方卓 重昏不迷

群阴自烁 力弘祖道 魔孽永殄

胡为洁然 而乃远窜 既以法住

亦以法行 始终以法 自绳其身

瞻彼祝融 拔地而立 掷钵峰高

继隐是式 厥扬祖德 克绍一灯

开正法眼 以豁群盲 嗟嗟南源

忽焉涸泽 惊倒??林 痛摧良木

师名不没 师道不泯 窣堵孤巍

真风凛凛 衡岳千载 得师孔彰

勒我贞珉 识师不忘

时岁在壬辰纪缠鹑火之次武林南涧同法弟通问和南撰亚虎网页版登陆

南岳山茨际禅师语录卷第四

音释

(犬繠切音頍与?同举一足曰跬半步也)。

(株卫切音錣连缉不绝貌)。

(居侯切音钩以笼覆灯火也)。

(离珍切音邻垄田也)。

(即协切音??周也)。

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李罕诵心经

佛学学问源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之学问惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。

李罕视频

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