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第四十八卷 杂阿含经

时间:2019-06-26 09:04:02    编辑:求那跋陀罗 译

心经心经全文般若波罗蜜多心经

第四十八卷 杂阿含经

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子白佛言:世尊,比丘,比丘度驶流耶?

佛言:如是,天子。

天子复问:无所攀缘,亦无所住,度驶流耶?

佛言:如是,天子。

天子复问:无所攀缘,亦无所住而度驶流,其义云何?

佛言:天子,我如是如是抱,如是如是直进,则不为水之所漂,如是如是不抱,如是如是不直进,则为水所漂。如是,天子,名为无所攀缘,亦无所住而度驶流。

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子白佛言:比丘知一切众生所著、所集,决定摆脱、广摆脱、极广摆脱耶?

佛告天子:我悉知一切众生所著、所集,决定摆脱、广摆脱、极广摆脱。

天子白佛:比丘云何知一切众生所著、所集,决定摆脱、广摆脱、极广摆脱?

佛告天子:爱喜灭尽,我心摆脱;心摆脱已,故知一切众生所著、所集,决定摆脱、广摆脱、极广摆脱。

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

谁度于诸流,昼夜勤精进,

不攀亦不住,何染而不著?

尔时,世尊说偈答言:

一切戒具足,智慧善正受,

内思惟系念,度难度诸流。

不乐于欲想,超越于色结,

不系亦不住,于染亦不著。

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住王舍城山谷精舍。

时,有拘迦尼,是光明天女,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照山谷。时,拘迦尼天女而说偈言:

其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

佛告天女:如是!如是!

其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

时,拘迦那娑天女闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

尔时,世尊夜过晨朝,入于僧中,敷尼师坛,于大众前坐,告诸比丘:昨日夜后,有拘迦尼天女,容色绝妙,来诣我所,稽首我足,退坐一面而说偈言:

;其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

我即答言:;如是,天女。如是,天女。

;其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

说是语时,拘迦尼天女闻我所说,欢喜随喜,稽首我足,即没不现。

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

如是我闻:一时,佛住王舍城山谷精舍。

尔时,尊者阿难告诸比丘:我今当说四句法经。谛听!善思!当为汝说何等为四句法经。

尔时,尊者阿难即说偈言:

其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

诸比丘,是名四句法经。

尔时,有一异婆罗门,去尊者阿难不远,为诸年少婆罗门受诵经。时,彼婆罗门作是念:若沙门阿难所说偈,于我所说经,便是非人所说。时,彼婆罗门即往诣佛所,与世尊面相问讯慰劳已,退坐一面,白佛言:瞿昙,沙门阿难所说偈言:

;其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

如是等所说,则是非人语,非为人语。

佛告婆罗门:如是!如是!婆罗门,是非人语,非为人语也。时,有拘迦尼天女来诣我所,稽首我足,退坐一面而说偈言:

;其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

我时答言:;如是!如是!如天女所言:

;其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

是故,婆罗门,当知此所说偈,是非人所说,非是人所说也。

佛说此经已,彼婆罗门闻佛所说,欢喜随喜,礼佛足而去。

如是我闻:一时,佛住王舍城山谷精舍。

时,有拘迦那娑天女,是光明天女,起大电光炽然,归佛、归法、归比丘僧,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明普照山谷,即于佛前而说偈言:

其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

尔时,世尊告天女言:如是!如是!天女,如汝所说:

;其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

尔时,拘迦那娑天女闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

尔时,世尊夜过晨朝入僧中,敷尼师坛,于大众前坐,告诸比丘:于昨后夜,拘迦那娑天女,光明之天女,来诣我所,稽首我足,退坐一面,而说偈言:

;其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

我时答言:;如是,天女。如是,天女,如汝所说:

;其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

拘迦那天女,电光炎炽然,

敬礼佛法僧,说偈义饶益。

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

如是我闻:一时,佛住王舍城山谷精舍。

时,有拘迦那娑天女,光明之天女,放电光明,炎照炽然,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明普照山谷,即于佛前而说偈言:

我能广分别,如来正法律,

今且但略说,足以表其心。

其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

佛告天女:如是,天女。如是,天女,如汝所说:

;其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

时,拘迦那娑天女闻佛所说,欢喜稽首,即没不现。

尔时,世尊夜过晨朝,入于僧前,于大众中敷座而坐,告诸比丘:昨后夜时,拘迦那娑天女来诣我所,恭敬作礼,退坐一面而说偈言:

;我能广分别,如来正法律,

今且但略说,足已表我心。

其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

我时答言:;如是,天女,如汝所说:

;其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

时,彼天女闻我所说,欢喜随喜,稽首我足,即没不现。

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

如是我闻:一时,佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂。

时,有拘迦那娑天女、朱卢陀天女,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照一切弥猴池侧。

时,朱卢陀天女说偈白佛:

大师等正觉,住毗舍离国,

拘迦那朱卢,稽首恭敬礼!

我昔未曽闻,牟尼正法律,

今乃得亲见,现前说正法。

若于圣法律,恶慧生厌恶,

必当堕恶道,长夜受诸苦!

若于圣法律,正念律仪备,

彼则生天上,长夜受安乐!

拘迦那娑天女复说偈言:

其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

佛告天女:如是!如是!如汝所说:

;其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

时,彼天女闻佛所说,欢喜随喜,即没不现。

尔时,世尊夜过晨朝入僧中,敷座而坐,告诸比丘:昨后夜时,有二天女,容色绝妙,来诣我所,为我作礼,退坐一面。朱卢陀天女而说偈言:

;大师等正觉,住毗舍离国,

我拘迦那娑,及以朱卢陀,

如是二天女,稽首礼佛足!

我昔未曾闻,牟尼正法律,

今乃见正觉,演说微妙法。

若于正法律,厌恶住恶慧,

必堕于恶道,长夜受大苦!

若于正法律,正念律仪备,

生善趣天上,长夜受安乐!

拘迦那娑天女复说偈言:

;其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

我时答言:;如是!如是!如汝所说:

;其心不为恶,及身口世间,

五欲悉虚空,正智正系念,

不习近众苦,非义和合者。

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

无触不报触,触则以触报,

以触报触故,不瞋不招瞋。

尔时,世尊说偈答言:

不于不瞋人,而加之以瞋,

清净之正士,离诸烦恼结。

于彼起恶心,恶心还自中,

如逆风扬尘,还自坌其身。

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

愚痴人所行,不合于黠慧,

自所行恶行,为自恶常识,

所造众恶行,终获苦果报!

尔时,世尊说偈答言:

既作不善业,终则受诸恼,

造业虽欢喜,啼泣受其报!

造诸善业者,终则不热恼,

欢喜而造业,安乐受其报!

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

不可常言说,亦不一向听,

而得于道迹,坚固正超度,

思惟善寂灭,解脫诸魔缚。

能行说之可,不行不应说,

不行而说者,智者则知非。

不行己所应,不作而言作,

是则同贼非,名为不善业。

尔时,世尊告天子言:汝今有所嫌责耶?

天子白佛:悔过,世尊。悔过,善逝。

尔时,世尊熙怡微笑。

时,彼天子复说偈言:

我今悔其过,世尊不纳受,

内怀于恶心,抱怨而不舍。

尔时,世尊说偈答言:

言说悔过辞,内不息其心,

云何得息怨?何名为修善?

时,彼天子复说偈言:

谁不有其过?何人无有罪?

谁复无愚痴?孰能常坚固?

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。

时,有瞿迦梨比丘,是提婆达多伴党,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。

尔时,世尊告瞿迦梨比丘:瞿迦梨,汝何故于舍利弗、目揵连清净梵行所,起不清净心?长夜当得不饶益苦。

瞿迦梨比丘白佛言:世尊,我今信世尊语,所说无异,但舍利弗、大目揵连心有恶欲。如是第二、第三说,瞿迦梨比丘——提婆达多伴党于世尊所再三说中,违反不受,从座起去。去已,其身周遍生诸庖疮,皆如栗,渐渐增长,皆如桃李。

时,瞿迦梨比丘患苦痛,口说是言:极烧!极烧!脓血流出,身坏命终,生大钵昙摩地狱。

时,有三天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。

时,一天子白佛言:瞿迦梨比丘——提婆达多伴党今已命终。

时,第二天子作是言:诸尊当知:瞿迦梨比丘命终堕地狱中。

第三天子即说偈言:

士夫生世间,斧在口中生,

还自斩其身,斯由其恶言。

应毁便称誉,应誉而便毁,

其罪生于口,死堕恶道中!

博弈亡失财,是非为大咎,

毁佛及声闻,是则为大过!

彼三天子说是偈已,即没不现。

尔时,世尊夜过晨朝,来入僧中,于大众前敷座而坐,告诸比丘:昨后夜时,有三天子来诣我所,稽首我足,退坐一面。第一天子语我言:;世尊,瞿迦梨比丘——提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言:;瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言:

;士夫生世间,斧在口中生,

还自斩其身,斯由其恶言。

应毁便称誉,应誉而便毁,

其罪口中生,死则堕恶道!

说是偈已,即没不现。诸比丘,汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不?

诸比丘白佛:今正是时,惟愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已,当受奉行。

佛告比丘:谛听!善思!当为汝说。譬如拘萨罗国,四斗为一阿罗,四阿罗为一独笼那,十六独笼那为一阇摩那,十六阇摩那为一摩尼,二十摩尼为一佉梨,二十佉梨为一仓,满中芥子。若使有人百年百年取一芥子,如是乃至满仓芥子都尽,阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿,二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿,二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿,二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿,二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿,二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿,二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿。比丘,彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中,以彼于尊者舍利弗、大目揵连比丘生恶心诽谤故。是故,诸比丘,当作是学:于彼烧焦炷所,尚不欲毁坏,况毁坏有识众生?佛告诸比丘:当如是学!

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

退落堕负处,云何而得知?

惟愿世尊说,云何负处门?

尔时,世尊说偈答言:

胜处易得知,负处知亦易,

乐法为胜处,毁法为负处。

爱乐恶常识,不爱善常识,

善友生怨结,是名堕负门。

爱乐不善人,善人反憎恶,

欲恶不欲善,是名负处门。

斗秤以欺人,是名堕负门。

博弈耽嗜酒,游轻著女色,

费丧于财物,是名堕负门。

女人不自守,舍主随他行;

男子心放荡,舍妻随外色;

如是为家者,斯皆堕负门。

老妇得少夫,心常怀嫉妒,

怀嫉卧不安,是则堕负门;

老夫得少妇,堕负处亦然。

常乐著睡眠,常识同游戏,

怠惰好瞋恨,斯皆堕负门。

多财结朋友,酒食奢不节,

多费丧财物,斯皆堕负门。

少财多贪爱,生于刹利心,

常求为王者,是则堕负门。

求珠珰璎珞,革屣履伞盖,

庄严自悭惜,是则堕负门。

受他丰美食,自悭惜其财,

食他不反报,是则堕负门。

沙门婆罗门,屈请入其舍,

悭惜不时施,是则堕负门。

沙门婆罗门,次第行乞食,

呵责不欲施,是则堕负门。

若父母年老,不及时奉养,

有财而不施,是则堕负门。

于父母兄弟,捶打而骂辱,

无有尊卑序,是则堕负门。

佛及弟子众,在家与出家,

毁訾不恭敬,是则堕负门。

实非阿罗汉,罗汉过自称,

是则世间贼,堕于负处门。

此世间负处,我知见故说,

犹如险怖道,慧者当远避。

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

谁屈下随下?谁高举随举?

云何童子戏,如童块相掷?

尔时,世尊说偈答言:

爱下则随下,爱举则随举,

爱戏于愚夫,如童块相掷。

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

决定以遮遮,意妄想而来,

若人遮一切,不令其逼迫。

尔时,世尊说偈答言:

决定以遮遮,意妄想而来,

不必一切遮,但遮其恶业,

遮彼彼恶已,不令其逼迫。

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住卫舍国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

云何得名称?云何得大财?

云何德流闻?云何得善友?

尔时,世尊说偈答言:

持戒得名称,布施得大财,

真实德流闻,恩惠得善友。

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

云何人所作,智慧以求财?

等摄受于财,若胜若复劣?

尔时,世尊说偈答言:

始学功巧业,方便集财物,

得彼财物已,当应作四分。

一分自食用,二分营生业,

余一分藏密,以拟于贫乏。

营生之业者,田种行商贾,

牧牛羊兴息,邸舍以求利。

造屋舍床卧,六种资生具,

方便修众具,安乐以存世。

如是善修业,黠慧以求财,

财宝随顺生,如众流归海。

如是财饶益,如蜂集众味,

昼夜财增长,犹如蚁积堆。

不付老子财,不寄边境民,

不信奸狡人,及诸悭吝者。

亲附成事者,远离不成事,

能成事士夫,犹如火炽然。

善友贵重人,敏密修良者,

同气亲兄弟,善能相摄受。

居亲眷属中,摽显若牛王,

各随其所应,分财施饮食,

寿尽而命终,当生天受乐!

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时,世尊告诸比丘:过去世时,拘萨罗国有弹琴人,名曰粗牛,于拘萨罗国人间游行,止息野中。时,有六广大天宫天女,来至拘萨罗国粗牛弹琴人所,语粗牛弹琴人言:;阿舅,阿舅,为我弹琴,我当歌舞。粗牛弹琴者言:;如是,姊妹,我当为汝弹琴,汝当语我汝是何人?何由生此?天女答言:;阿舅,且弹琴,我当歌舞,于歌颂中,自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴,彼六天女即便歌舞。

第一天女说偈歌言:

;若男子女人,胜妙衣惠施,

施衣因缘故,所生得殊胜!

施所爱念物,生天随所欲。

见我居宫殿,乘空而游行,

天身如金聚,天女百中胜,

观察斯福德,回向中之最!

第二天女复说偈言:

;若男子女人,胜妙香惠施,

爱念可意施,生天随所欲。

见我处宫殿,乘空而游行,

天身若金聚,天女百中胜,

观察斯福德,回向中之最!

第三天女复说偈言:

;若男子女人,以食而惠施,

可意爱念施,生天随所欲。

见我居宫殿,乘虚而游行,

天身如金聚,天女百中胜,

观察斯福德,回向中之最!

第四天女复说偈言:

;忆念余生时,曾为人婢使,

不盗不贪嗜,勤修不懈怠,

量腹自节身,分餐救贫人。

今见居宫殿,乘虚而游行,

天身如金聚,天女百中胜,

观察斯福德,供养中为最!

第五天女复说偈言:

;忆念余生时,为人作子妇,

嫜姑性狂暴,常加粗涩言,

执节修妇礼,卑逊而奉顺。

今见处宫殿,乘虚而游行,

天身如金聚,天女百中胜,

观察斯福德,供养中为最!

第六天女复说偈言:

;昔曾见行迹,比丘比丘尼,

从其闻正法,一宿受斋戒。

今见处宮殿,乘虚而游行,

天身如金聚,天女百中胜,

观察斯福德,回向中之最!

尔时,拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言:

;我今善来此,拘萨罗林中,

得见此天女,具足妙天身。

既见又闻说,当增修善业,

缘今修功德,亦当生天上!

说是语已,此诸天女即没不现。

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

何法起应灭?何生应防护?

何法应当离?等观何得乐?

尔时,世尊说偈答言:

瞋恚起应灭,贪生逆防护,

无明应舍离,等观真谛乐。

欲生诸烦恼,欲为生苦本,

调伏烦恼者,众苦则调伏;

调伏众苦者,烦恼亦调伏。

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

于是,天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树孤给独园。

时,彼天子说偈问佛:

若人行放逸,愚痴离恶慧,

禅思不放逸,疾得尽诸漏。

尔时,世尊说偈答言:

非世间众事,是则之为欲,

心法驰觉想,是名士夫欲。

世间种种事,常在于世间,

智慧修禅思,爱欲永潜伏。

信为士夫伴,不信则不度,

信增其名称,命终得生天。

于身虚空想,名色不坚固,

不著名色者,远离于积聚。

观此真实义,如摆脱哀愍,

由斯智慧故,世称叹供养!

能断众杂相,超绝生死流,

超度诸流已,是名为比丘。

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

于是,天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

与何人同处?复与谁共事?

知何等人法,名为胜非恶?

尔时,世尊说偈答言:

与正士同游,正士同其事,

解知正士法,是则胜非恶。

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫园祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

悭吝生于心,不能行布施;

明智求福者,乃能行其惠。

尔时,世尊说偈答言:

怖畏不行施,常得不施怖,

怖畏于饥渴,悭吝从怖生。

此世及他世,常痴饥渴畏,

死则不随死,独往无资粮。

少财能施者,多财难亦舍,

难舍而能舍,是则为难施。

无知者不觉,慧者知难知,

以法养妻子,少财净心施。

百千邪盛会,所获其福利,

比前如法施,十六不及一。

打缚恼众生,所得诸财物,

惠施安国土,是名有罪施。

方之平等施,称量所不及,

如法不行非,所得财物施,

难施而行施,是应贤圣施,

所往常获福,寿终上生天!

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。

尔时,世尊金枪刺足,未经几时,起身苦痛;能得舍心,正智正念,堪忍自安,无退减想。

彼有山神天子八人,作是念:今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中,金枪刺足,起身苦痛而能舍心,正念正智,堪忍自安,无所退减,我等当往面前赞叹。作是念已,往诣佛所,稽首礼足,退住一面。

第一天神说偈叹言:

沙门瞿昙,人中师子,

身遭苦痛,堪忍自安,

正智正念,无所退减。

第二天子复赞叹言:

大士之大龙,大士之牛王,

大士夫勇力,大士夫良马,

大士夫上首,大士夫之胜!

第三天子复赞叹言:

此沙门瞿昙,士夫分陀利!

身生诸苦痛,而能行舍心;

正智正念住,堪忍以自安,

而无所退减。

第四天子复赞叹言:若有于沙门瞿昙士夫分陀利所说违反嫌责,当知斯等长夜当得不饶益苦,唯除不知真实者。

第五天子复说偈言:

观彼三昧定,善住于正受,

摆脱离诸尘,不踊亦不没,

其心安隐住,而得心摆脱。

第六天子复说偈言:

经历五百岁,诵婆罗门典,

精勤修苦行,不摆脱离尘,

是则卑下类,不得度彼岸。

第七天子复说偈言:

为欲之所迫,持戒之所缚,

勇捍行苦行,经历于百年。

其心不摆脱,不离于尘垢,

是则卑下类,不度于彼岸。

第八天子复说偈言:

心居骄慢欲,不能自调伏,

不得三昧定,牟尼之正受。

独一居山林,其心常放逸,

于彼死魔军,不得度彼岸。

时,彼山神天子八人各各赞叹已,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

广无过于地,深无逾于海,

高无过须弥,大士无毗纽!

尔时,世尊说偈答言:

广无过于爱,深无逾于腹,

高莫过骄慢,大士无胜佛!

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

于是,天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

何物火不烧?何风不能吹?

火灾坏大地,何物不流散?

恶王及盗贼,强劫人财物,

何男子女人,不为其所夺?

云何珍宝藏,终竟不亡失?

尔时,世尊说偈答言:

福火所不烧,福风不能吹,

水灾坏大地,福水不流散。

恶王及盗贼,强夺人财宝,

若男子女人,福不被劫夺,

乐报之宝藏,终竟不亡失!

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

于是,天子闻佛所说,欢喜随喜,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

谁当持资粮?何物贼不劫?

何人劫而遮?何人劫不遮?

何人常来诣,智慧者喜乐?

尔时,世尊说偈答言:

信者持资粮,福德劫不夺,

贼劫夺则遮,沙门夺欢喜。

沙门常来诣,智慧者欣乐!

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

于是,天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

一切相映障,知一切世间,

乐安慰一切,惟愿世尊说,

云何是世间,最为难得者?

是时,世尊说偈答言:

为主而行忍,无财而欲施,

遭难而行法,富贵修远离,

如是四法者,是则为最难!

时,彼天子复说偈言:

久见婆罗门,逮得般涅槃,

一切怖已过,永超世恩爱。

于是,天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

本文链接:第四十八卷 杂阿含经

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李罕诵心经

佛学学问源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之学问惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。

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